[ Pobierz całość w formacie PDF ]

qui raconterait leur histoire. Nous ne proc�dons pas autrement dans beaucoup
de nos r�ves.
Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 82
V
Retour � la table des mati�res
Envisag� de ce dernier point de vue, le comique nous appara�trait sous une
forme un peu diff�rente de celle que nous lui pr�tions. Jusqu ici, nous avions
vu dans le rire un moyen de correction surtout. Prenez la continuit� des effets
comiques, isolez, de loin en loin, les types dominateurs : vous trouverez que
les effets interm�diaires empruntent leur vertu comique � leur ressemblance
avec ces types, et que les types eux-m�mes sont autant de mod�les d imperti-
nence vis-�-vis de la soci�t�. � ces impertinences la soci�t� r�plique par le
rire, qui est une impertinence plus forte encore. Le rire n aurait donc rien de
tr�s bienveillant. Il rendrait plut�t le mal pour le mal.
Ce n est pourtant pas l� ce qui frappe d abord dans l impression du risible.
Le personnage comique est souvent un personnage avec lequel nous commen-
�ons par sympathiser mat�riellement. Je veux dire que nous nous mettons pour
un tr�s court instant � sa place, que nous adoptons ses gestes, ses paroles, ses
actes, et que si nous nous amusons de ce qu il y a en lui de risible, nous le
convions, en imagination, � s en amuser avec nous : nous le traitons d abord
en camarade. Il y a donc chez le rieur une apparence au moins de bonhomie,
de jovialit� aimable, dont nous aurions tort de ne pas tenir compte. Il y a
surtout dans le rire un mouvement de d�tente, souvent remarqu�, dont nous
devons chercher la raison. Nulle part cette impression n �tait plus sensible que
dans nos derniers exemples. C est l� aussi, d ailleurs, que nous en trouverons
l explication.
Quand le personnage comique suit son id�e automatiquement, il finit par
penser, parler, agir comme s il r�vait. Or le r�ve est une d�tente. Rester en
contact avec les choses et avec les hommes, ne voir que ce qui est et ne penser
que ce qui se tient, cela exige un effort ininterrompu de tension intellectuelle.
Le bon sens est cet effort m�me. C est du travail. Mais se d�tacher des choses
et pourtant apercevoir encore des images, rompre avec la logique et pourtant
assembler encore des id�es, voil� qui est simplement du jeu ou, si l on aime
mieux, de la paresse. L absurdit� comique nous donne donc d abord l impres-
sion d un jeu d id�es. Notre premier mouvement est de nous associer � ce jeu.
Cela repose de la fatigue de penser.
Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 83
Mais on en dirait autant des autres formes du risible. Il y a toujours au
fond du comique, disions-nous, la tendance � se laisser glisser le long d une
pente facile, qui est le plus souvent la pente de l habitude. On ne cherche plus
� s adapter et � se r�adapter sans cesse � la soci�t� dont on est membre. On se
rel�che de l attention qu on devrait � la vie. On ressemble plus ou moins � un
distrait. Distraction de la volont�, je l accorde, autant et plus que de l intelli-
gence. Distraction encore cependant, et, par cons�quent, paresse. On rompt
avec les convenances comme on rompait tout � l heure avec la logique. Enfin
on se donne l air de quelqu un qui joue. Ici encore notre premier mouvement
est d accepter l invitation � la paresse. Pendant un instant au moins, nous nous
m�lons au jeu. Cela repose de la fatigue de vivre.
Mais nous ne nous reposons qu un instant. La sympathie qui peut entrer
dans l impression du comique est une sympathie bien fuyante. Elle vient, elle
aussi, d une distraction. C est ainsi qu un p�re s�v�re va s associer quelque-
fois, par oubli, � une espi�glerie de son enfant, et s arr�te aussit�t pour la
corriger.
Le rire est, avant tout, une correction. Fait pour humilier, il doit donner �
la personne qui en est l objet une impression p�nible. La soci�t� se venge par
lui des libert�s qu on a prises avec elle. Il n atteindrait pas son but s il portait
la marque de la sympathie et de la bont�.
Dira-t-on que l intention au moins peut �tre bonne, que souvent on ch�tie
parce qu on aime, et que le rire, en r�primant les manifestations ext�rieures de
certains d�fauts, nous invite ainsi, pour notre plus grand bien, � corriger ces
d�fauts eux-m�mes et � nous am�liorer int�rieurement ?
Il y aurait beaucoup � dire sur ce point. En g�n�ral et en gros, le rire
exerce sans doute une fonction utile. Toutes nos analyses tendaient d ailleurs �
le d�montrer. Mais il ne suit pas de l� que le rire frappe toujours juste, ni qu il
s inspire d une pens�e de bienveillance ou m�me d �quit�.
Pour frapper toujours juste, il faudrait qu il proc�d�t d un acte de [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

modemgsm.keep.pl